Penerbitan Buku MASAK GERAK.

 Alhamdulillah, saya telah berjaya menyusun sebuah buku lagi mengenai persilatan Silat Cekak. Buatlah koleksi bahan terbitan yang saya usahakan itu sebagai rujukan bagi menambahkan pengetahuan. Setakat ini telah ada 4 buah buku. Sepak Minang, Lading Emas, Kebenaran Silat Cekak dan buku terbaharu ini.

Buku ini adalah berkaitan dengan ungkapan-ungkapan yang ada dalam persilatan Silat Cekak. Dalam persilatan Silat Cekak, terdapat dua bentuk yang menarik bagi mengenali persilatan Silat Cekak. Bentuk-bentuk itu ialah pantun dan ungkapan. Dalam buku ini saya memberi tumpuan pada tafsiran mengenai ungkapan-ungkapan yang saya fahami sepanjang pengalaman saya berada dalam persilatan Silat Cekak lebih empat puluh tahun.

Saya menggunakan tajuk buku Masak Gerak berdasarkan kiasan yang tersendiri. Konsep masak merupakan pelambangan pada pemikiran yang matang dan sempurna. Sifatnya juga adalah benar-benar faham dan boleh membuat pertimbangan secara teliti dan sempurna. Dalam konteks gerak, kita merujuk konsep pergerakan dua tangan dan dua kaki yang merupakan sifat utama persilatan Silat Cekak. Secara langsung, ahli yang masak gerak membawa makna keupayaannya menguasai segala hal yang berkaitan dengan persilatan Silat Cekak.

Dalam buku ini saya huraikan tentang maksud ungkapan yang menjadi sebutan dan perbincangan popular pada zaman saya yang lalu. Saya tersangat berharap usaha saya ini akan memberi faedah bagi para pembaca untuk meluaskan pengetahuan tentang Silat Cekak. Saya petik pengenalan yang berkaitan dengan ungkapan itu dari buku yang diterbitkan.

Dalam persilatan Silat Cekak kita sudah biasa dengan konsep silat ialah gerak dan yang memberi gerak ialah Yang Empunya Gerak. Kita merujuk pergerakan gerak itu sebagai pergerakan dua tangan dan dua kaki. Sesungguhnya, ungkapan itu adalah tersangat menarik dan senang disebut serta senang kita terangkan kepada orang lain.

Dalam hal ini, satu perkara yang kita perlu sedar ialah sejauh mana kita dapat menguasai akan apa yang kita sebut itu. Hanya kita sendiri yang boleh menjawab persoalan ini. Dalam konteks persilatan, ramai yang boleh bersilat atau membuat gerak buah-buah Silat Cekak dengan cantik dan kemas. Akan tetapi mungkin tidak ramai ahli yang boleh memahami sebab dan akibat satu-satu gerak yang dilakukan itu. Mereka yang sebegitu hanya boleh ’membuat’ tapi tidak boleh ’menerang’. Kefahaman tidak sampai. Tidak faham akan tujuan gerak tersebut. Itu juga dinamakan sebagai, ”Ada kulit tapi tidak ada isi”.

Pada zaman dulu-dulu iaitu ketika awal perkembangan Silat Cekak, konsep kulit dan isi adalah menjadi satu fahaman yang sangat menebal dan dituntut fahamnya dalam kalangan penuntut. Kami sering diuar-uarkan dengan konsep tersebut dan hal yang demikian menjadi pendorong utama bagi menguasai persilatan Silat Cekak.Istilah-istilah lain yang sering diucap bersamaan dengan istilah kulit dan isi ialah ’sarung dan senjata, zahir dan batin, jasad dan roh. Malah, dalam tulisan Ustaz ditekankan juga istilah kulit dan roh silat.

Dalam buku ”Kebenaran Silat Cekak”, saya telah menyentuh tentang konsep kulit dan isi dalam konteks persilatan Silat Cekak. Itulah konsep yang sering kita gunakan bagi merujuk makna ilmu zahir dan ilmu batin dalam persilatan Silat Cekak. Hal yang demikian agak berbeza dengan kebiasaan yang ada dalam persilatan Melayu yang lain. Mereka lebih banyak menggunakan istilah zahir dan batin.

Kita mungkin mudah memahami akan makna penguasaan ilmu zahir atau penguasaan pelajaran secara kulit. Walau bagaimanapun, ilmu isi atau ilmu batin bukan mudah untuk digambarkan. Dalam masyarakat Melayu, istilah ilmu isi atau ilmu batin turut dikaitkan dengan ilmu megah, ilmu luar biasa atau ilmu yang mencarik adat. Kemenjadian ilmu tersebut tersangat susah untuk diukur. Hal yang demikian tentunya berbeza dengan ilmu zahir.

Dalam buku Kebenaran Silat Cekak, bagi memudahkan kefahaman kita pada konsep kulit dan isi, saya gambarkan secara kiasan. Memakan makanan yang berkhasiat tentu tidak sama dengan memakan bahan-bahan berbentuk makanan ringan. Tepung yang murah adalah ’kosong’ sifatnya. Manakala tepung yang mahal mengandungi pelbagai vitamin sebagai kandungannya. Kita juga biasa mendengar seseorang itu memberi ucapan yang panjang lebar. Malangnya ’tidak ada apa’ yang kita dapat. Cakap berdegar-degar, isi langsung tidak ada. Cakap kosong. Jasad akan terbujur kaku jika tidak ada rohnya lagi.

Seseorang pesilat itu hanya berada pada tahap pemahaman kulit sahaja jika dia tidak memahami tujuan geraknya itu. Maknanya, pengetahuannya hanya setakat menguasai gerak dua tangan dan dua kaki sahaja. Sifatnya adalah tidak sampai ke tahap penguasaan roh Silat Cekak itu sendiri. Penguasaan pada roh persilatan adalah merujuk pada kebolehan dan kemampuan pesilat itu untuk memahami sebab dan akibat dari setiap gerak yang dilakukannya. Penguasaan pada ilmu-ilmu tersebut perlu bersepadu dan perlu dititikberatkan.

Itu sebabnya apabila ada pesilat yang mempersoalkan kemenjadian gerak yang tidak tekal pada dirinya, maka jelas menampakkan tahap pemikiran dan kefahamannya setakat ilmu kulit sahaja. Atau, dia berasa ragu-ragu tentang penggunaan gerak silat dalam konteks dunia moden hari ini. Maka itu juga melambangkan kefahaman yang tidak memenuhi maksud penguasaan roh silat.

Sebagai pesilat yang sebenarnya, kita perlu menguasai ilmu kulit dan ilmu isi. Penguasaan ilmu-ilmu yang bersepadu itu adalah bagi melangkapkan diri sebagai ahli yang bertanggungjawab untuk menyebarkan ilmu Silat Cekak dalam kalangan masyarakat.

Sesungguhnya konsep ilmu zahir dan ilmu batin yang dibawa Ustaz dalam persilatan Silat Cekak amat jauh bezanya dengan konsep ilmu batin persilatan Melayu yang lain. Penguasaan ilmu-ilmu zahir dan ilmu-ilmu batin atau ilmu yang luar dari kebiasaan dalam persilatan kita adalah berdasarkan kefahaman; tidak bersandarkan hanya pada bacaan dan amalan. Konsep kedua-dua ilmu itu adalah bersepadu dan Ustaz menganjurkan hubungan atau ikatan erat dengan Tuhan. Hanya Allah yang maha berkuasa. Kita hanya boleh berusaha. Kemenjadian atas usaha tersebut adalah hak Yang Maha Berkuasa.

Dalam tulisan buku ini penekanan perbincangan saya ialah penguasaan ilmu pesilatan Silat Cekak itu sendiri. Perlu ditegaskan bahawa konsep ilmu persilatan itu adalah merujuk pada penguasaan ilmu zahir dan ilmu roh persilatan. Ilmu zahir dan ilmu batin. Untuk mencapai hasrat tersebut, terdapat banyak cara dalam pembelajaran silat kita. Dalam tulisan ini, untuk menguasai dan memahami kedua-dua ilmu itu boleh juga dilakukan melalui kefahaman pada ungkapan-ungkapan yang ada.

Banyak ungkapan yang ada dalam persilatan kita bagi menggambarkan prinsip penguasaan Silat Cekak. Saya hanya membincangkan sembilan belas ungkapan sahaja. Pemilihan ungkapan-ungkapan itu adalah berdasarkan kebiasaan penggunaannya dan sering dijadikan bahan dorongan dalam kalangan ahli untuk menguasai pelajaran Silat Cekak..

          Salah satu cara untuk menguasai persilatan Silat Cekak ialah fahami ungkapan-ungkapan tersebut. Saya telah bahagikan ungkapan-ungkapan itu berdasarkan kepada dua sifat. Pertamanya ialah mengenali sifat Silat Cekak dan keduanya ialah mengenali sifat yang sepatutnya ada pada diri kita atau sifat yang sepatutnya kita kuasai. Kefahaman pada kedua-dua sifat itu adalah secara bersepadu.

          Bagi memudahkan kefahaman tentang penguasaan Silat Cekak,  maka saya berpendapat kita perlu ada pemikiran yang terbuka. Orang yang berfikiran terbuka bermakna mempunyai daya fikir atau pendapat yang tidak tertutup atau terhad. Fikiran terbuka.Mereka senang menerima sesuatu pandangan sebab timbulnya sifat ingin tahu dalam kalangan diri mereka. Hal yang demikian akan mudah bagi seseorang itu meningkatkan ilmu pengetahuannya. Yang baik dijadikan teladan, yang tidak baik dijadikan sempadan.

          Bagi menjelaskan maksud penguasaan ilmu Silat Cekak, saya berpendapat ada tiga faktor utama yang akan membantu seseorang itu menguasai pelajaran Silat Cekak. Saya namakan faktor-faktor itu sebagai 3K iaitu Konsep, Kompeten dan Konteks.

A:      Konsep.

Sebagai pesilat, seseorang itu perlu menguasai pengertian atau idea yang mendasari sesuatu perkara itu. Dalam hal ini, hala tuju kita ialah penguasaan ilmu persilatan Silat Cekak. Oleh itu kita perlu faham akan makna segala-gala hal yang berkaitan dengan Silat Cekak.

          Untuk mengenali konsep-konsep yang ada mengenai Silat Cekak, terdapat 8 ungkapan seperti yang berikut.

Ungkapan Bagi Mengenali Konsep Silat Cekak.

1. Silat Cekak bukanlah sejenis silat permainan seperti silat pulut atau silat pengantin, sebab itu tidak ada gendang dan tari menari dan melangkah ke kiri dan ke kanan.
2. Pakai Tak Pakai. Tak Pakai Pakai.
3. Pergerakan Silat Cekak adalah berdasarkan gerak semula    jadi.
4. Silat adalah Gerak. Yang bergerak adalah dua tangan dan dua kaki. Yang bagi gerak ialah Yang Empunya Gerak
5.   Makan Gerak Dalam Gerak
6. Pelajaran Umum menajamkan gerak.
7.  Silat Cekak Silat Papan Sekeping
8. Silat Cekak Silat Akhir Zaman

B:           Kompeten

Pengetahuan sesorang tentang sesuatu konsep itu perlu diterjemahkan dalam diri sendiri. Maka lahirlah istilah kompeten. Istilah kompeten adalah merujuk pada kecekapan atau keupayaan seseorang untuk melakukan sesuatu itu dengan tepat, benar dan sempurna. Orang yang bersifat kompeten adalah layak memberi pendapat kerana dia bercakap atas kefahaman yang jitu. Cakap serupa bikin.

          Kecekapan dan keterampilan kita menguasai konsep-konsep tersebut adalah berdasarkan pada beberapa ungkapan yang saya gambarkan. Terdapat 11 ungkapan yang boleh meningkatkan kecekapan kita sebagai pesilat Silat Cekak. Ungkapan-ungkapan itu adalah seperti berikut.

Kopetensi Pengamal Silat Cekak.

1.    Satu Gerak Dalam Kiraan Saat dan Ketika.
2.    Sentiasa Berada Di belakang.
3.    Awasi Tumpuan Mata.
4.    Badan Umpama Raja.
5.    Tangan Umpama Posmen, Senjata Umpama Surat.
   Sekat Posmen Maka Tersekatlah Surat.
6.     Tangan Di Tempat Tangan, Kaki Di Tempat Kaki.
7.     Habuan Sesak.
8.      Guru Ibarat Kepala Keretapi Manakala Muridnya Adalah Umpama Gerabak      keretapi.
9.       Ikut Rasmi Padi, Makin berisi Makin Tunduk.
10.      Erti Kemerdekaan.
11.      Kenali Kawan dan Lawan.

Kefahaman pada konsep dan kopetensi atau keupayaan menguasai konsep-konsep tersebut mestilah ada kebenarannya dalam konteks yang tertentu. Istilah konteks adalah merujuk pada keseluruhan keadaan atau latar belakang tertentu yang menentukan erti ungkapan yang terkandung di dalamnya. Maknanya, kita faham tentang konsep Silat Cekak, cekap dan dapat menguasai Silat Cekak adalah dalam konteks kita sebagai pengamal Silat Cekak iaitu ilmu warisan daripada Ustaz Hanafi.

          Saya tersangat yakin, jika kita dapat menguasai ketiga-tiga “K” tersebut bermakna kita berjaya menguasai persilatan Silat Cekak. Menguasai persilatan Silat Cekak adalah bermakna kita menguasai ilmu kulit dan ilmu isi atau ilmu zahir dan batin atau ilmu gerak fizikal dan ilmu roh silat.

           Kesimpulannya, untuk menguasai persilatan Silat Cekak, kita perlu memahami konsep, bersifat kompeten dan dapat membuat pengaplikasian dalam konteks kita sebagai pengamal Silat Cekak. Dalam bahasa yang mudah, kita perlulah faham, cekap dan boleh mengguna dan memberi penerangan akan ilmu serta kecekapan yang kita ada. Maka itulah namanya penguasaan ilmu zahir dan ilmu batin atau penguasaan gerak dan roh silat. Kalau zaman saya dulu-dulu ahli yang sebegitulah yang memenuhi sifat memiliki kulit dan isi atau sarung dan senjata.

          Ramai ahli yang kagum dengan Silat Cekak tapi diri sendiri tidak menguasai ilmu yang ada. Atau ahli itu boleh bercakap tapi tidak boleh melakukan gerak seperti mana yang dicakapnya. Atau, ahli itu faham dan cekap tapi gagal menyampaikan kefahaman dan kecekapannya. Atau ahli itu berasa ragu-ragu apabila geraknya tidak menjadi. Lebih parah lagi apabila diri ahli tidak yakin dengan pelajaran yang ada. Semua sifat itu adalah melambangkan penguasaannya hanya setakat kulit sahaja.

          Sebaliknya, jika ahli-ahli itu faham dan berupaya menjadikan dirinya cekap dan hebat penguasaan geraknya serta boleh membuat aplikasi atau menyampaikan ilmu tersebut maka bermakna dia berjaya menguasai kedua-dua ilmu zahir dan batin, gerak silat dan roh silat atau isi dan kulit atau sarung dan senjata.

          Dalam tulisan ini saya ketengahkan ungkapan-unglapan tersebut suoaya kita faham dan dapat menguasai gerak dalam konteks kita sebagai pengamal Silat Cekak. Insya-Allah barulah kita dikatakan berjaya menguasai persilatan Silat Cekak.

Sekian.

25.0. 6. ZON RIMAS – Pukulan Dalam Silat Cekak

Pukulan Dalam Silat Cekak.

 Pengalaman bersama Ustaz telah memberi pegangan buat diri saya betapa Silat Cekak amat mementingkan pukulan. Malah pukulan yang ada dalam Silat Cekak itulah yang membezakan Silat Cekak dengan silat-silat Melayu yang lain. Saya bercakap adalah melalui pengalaman berkecimpung dalam dunia persilatan Melayu

Jika kebiasaan silat-silat Melayu yang lain amat mementingkan tangkapan, Silat Cekak mementingkan pukulan,. Oleh itu, pukulan adalah merupakan suatu kelebihan yang ada dalam Silat Cekak. Berdasarkan pengalaman saya, Ustaz selalu memberi penekanan pada gerak pukulan yang ada dalam persilatan Silat Cekak.

Hal yang demikian jugalah yang menyebabkan saya amat menitikberatkan pukulan dalam proses saya menyampaikan ilmu Silat Cekak pada anak didik saya. Bukan ada bukti bertulis kata-kata Ustaz itu pada saya. Orang lain susah nak percaya. Tapi saya anggap itulah dia Silat Cekak. Tidak hairanlah dalam majlis penamat ada satu petua mesti yang diberi Guru Utama pada anak-anak muridnya. Petua itu dikenali sebagai pukulan sejengkal.

Zaman saya dulu-dulu ada dua jenis petua yang semacam mesti diberi pada para penuntut. Satu kebiasaan. Pertamanya petua pergerakan tangan dan kaki semasa ijazah permulaan dan keduanya ialah petua pukulan sejengkal pada ijazah terakhir.

Maknanya, penutup petua ialah pukulan. Hal yang demikian juga memberi makna betapa pentingnya pukulan dalam pelajaran persilatan Silat Cekak. Buktinya, petua pukulan diberi pada penuntut yang telah tamat. Apa guna bersilat kalau tak rerti nak pukul. Itulah agaknya falsafah yang ada di sebalik pemberian petua pukulan sejengkal itu.

Atas faktor kehebatan pukulan, teknik dan taktik yang mantap dalam kaedah serangan dan kaedah menunggu serta beberapa kelebihan lain yang ada dalam Silat Cekak, maka telah menarik perhatian saya untuk mempelajari, mendalami dan memberi tumpuan pada pelajaran Silat Cekak. Saya mampu berbuat demikian berdasarkan perbandingan dengan pengalaman saya bersilat dalam persilatan Melayu yang lain.

Berbalik pada kelebihan pukulan yang ada dalam Silat Cekak. Tidak hairanlah jika pengertian Silat Cekak itu sendiri dikaitkan dengan gaduh. Seperti yang selalu kita uar-uarkan ketika berkempen buka kelas, “CEKAK dalam bahasa Minangkabau disebut CAKAK bermaksud GADUH. Jadi Silat Cekak adalah silat gaduh bukan silat tari atau pulut. Silat ini sesuai digunakan dalam pergaduhan sebenarnya.”

 Tersangatlah sesuai pengertian Cekak itu jika dikaitkan dengan sifat pukulan yang sangat dititikberatkan dalam pembelajarannya. Gerak pukulannya adalah ringkas, berbanding dengan gerak kuncian. Walaupun buah-buah kita ada kunciannya tapi segala-galanya bermula dari pukulan. Itulah gerak ringkas yang juga diistilahkan pada makna Cekak.

         Ramai yang suka bercakap dan meletakkan kehebatan Silat Cekak di habuan mulut. Tidak ada rasa untuk mempraktikkan pukulan dalam setiap perbuatan gerak dengan sepenuh hati. Kalau sesuai dengan gaduh, maka binalah gerak pukulan sebenarnya dalam kalangan penuntut agar Silat Cekak yang diajar adalah selari dengan hasrat yang diungkapkan. Hatta dalam pertunjukan Silat Cekak sekalipun. Buktikan pukulan dan bukannya sentuhan. Penumbuk yang datang, kita sambut dengan pukulan pukal. Bukannya sentuhan pukal.

Tapi ada juga yang menyimpang. Hinggakan, penumbuk yang datang, mereka alu-alukan dengan tabit spring. Terutamanya buah Ali Patah Sudah. Mungkin kenyataan saya ini tidak menyenangkan beberapa pihak. Lantaklah. Perkara penting ialah saya hanya menerangkan pengalaman saya belajar dulu-dulunya. Pada orang lain, nak ikut, ikutlah. Tapi pengertian Silat Cekak di atas telah menjelaskan tentang perbezaan antara Silat Cekak dengan silat tari dan silat pulut. Apa yang berbezanya, pasti ada kaitan dengan pembawaan diri Jurulatih yang menyampaikan ilmu.”Awww”.

Zaman saya dulu-dulu, tidak ada isu berkaitan pukulan. Maknanya, semua Jurulatih dan semua ahli dan semua pihak menerima kepentingan pukulan dalam Silat Cekak. Malah susunan pelajaran Silat Cekak amat cantik dan tersusun dengan bentuk-bentuk pukulannya. Amat menarik perhatian saya sebagai penuntut Silat Cekak dulunya.

Dalam tulisan ini, saya akan nyatakan semula perasaan saya ketika mula-mula mempelajari Silat Cekak. Sesaja terkenang kisah-kisah lama. Boleh kongsi pengalaman dengan para pembaca.

Setelah kami diperkenalkan dengan pelajaran Kaedah yang empat maka buah Pertama diperturunkan dalam keadaan kami tertanya-tanya akan bentuk geraknya. Ketika pelajaran Kaedah, ramai juga antara kami yang mencebik. Lebih-lebih lagi pada ahli-ahli yang telah ada latar belakang silat yang lain. Mereka berasa pelajaran kaedah amat memboringkan. Ketika bersilat, sudahlah mulut diam membisu, badan pula terpaksa diam membatu. Hanya tangan yang bergerak bagi menepis gerak. Ketika bergiat dalam persilatan yang terdahulu, terasa meriahnya. Terasa bersemangat.

Empat Kaedah terpaksa dilatih dalam empat kali latihan. Amat membosankan. Kaedah A dianggap perbuatan tampar nyamuk. Kaedah B ada logiknya sikit. Masuk Kaedah C lagi tak logik. Mana ada orang tumbuk bawah kecualilah jika berkuda-kuda. Kaedah D bolehlah. Tidak hairanlah jika ada kelas-kelas yang menghimpunkan pemberian Kaedah sebayak mungkin bagi mengatasi masalah jemu tersebut.

Pada kami yang ada latar belakang silat, kurang nampak faedah pada gerak Kaedah tersebut. Itulah perasaan kami ketika menuntut dulunya. Namun begitu, apabila kami diperkenalkan dengan buah Pertama, baru sedar akan kepentingan pelajaran Kaedah. Rupa-rupanya Kaedah A yang menampar nyamuk amat besar gunanya. Dengan kejutan pada buah Pertama terasa kepentingannya. Semua kami yang belajar Silat Cekak ketika itu berasa tersangat kagum.

Ustaz menunjukkan pukulan di rusuk. Bukan setakat itu sahaja. Ustaz juga menunjukkan pukulan secara jari dilipat. Wow! Sungguh menyakitkan. Tapi tidaklah sampai patah tulang rusuk. Ingatkan telah habis. Ustaz tunjuk lagi pukulan secara mencucuk jari di celah ketiak. Sekali lagi. Wow! sakitnya.

Maka barulah kami faham betapa hebatnya Silat Cekak. Kaedah yang disangka lembab tapi buah pukulan pada buah Pertama terasa hebatnya. Secara peribadi, baru saya dapat menjiwai makna kehebatan Kaedah.

Untuk buah kedua iaitu Gayung Fatani, kami berasa suspen. Apa pulak jenis pukulannya. Takut pun ada. Tapi lain jadinya. Kami ditenangkan dengan cara mengambil buah Gayung Fatani. Tak ada pukulan. Tapi  ada  pengenalan Kaedah baru. Itulah Kaedah gelek namanya. Maka jiwa kami tenang semula apabila diperkenalkan dengan latihan buah tersebut.

Apabila kami belajar buah berikutnya iaitu Sendeng Atas, ketenangan kami ditarik semula. Rupa-rupanya, dalam Silat Cekak kami diasuh supaya jangan mudah berasa selesa. Gerun datang semula. Akan tetapi gerun itu agak kurang sebab gerun yang utama telah dirasai ketika buah Pertama. Buah-buah selepas Sendeng Atas tidak mendatangkan apa-apa suspen lagi. Semuanya telah terbiasa. Boleh menghadapi kemungkinan apa saja.

Begitulah hebatnya susunan buah yang telah dibentuk Ustaz. Kita boleh bayangkan sendiri jika buah Pertama disampaikan sambil lewa. Saya rujuk pada kelas saya dulunya. Pelajaran Kaedah amat membosankan. Kalau buah Pertama tidak menampakkan kelebihan, tentu lagi membosankan. Kalau kena pukulan secara buka tangan maka kami tidak akan nampak apa-apa kelebihan Silat Cekak. Hanya sesuai dengan peserta inang. Hasil pukulan pastinya mendendangkan bunyi awww. Bukannya Wow.

Zaman dulu-dulu gerak pukulan tersangat diberatkan. Saya tidak pernah nampak atau mendengar mana-mana Jurulatih yang menyampaikan buah-buah secara mengabaikan pukulan. Tidak pernah ada pun pukulan pada buah Pertama secara buka tangan atau pukulan Kidung Kiri secara tepukan. Sepatutnya tetakan. Begitu juga dengan gerak-gerak yang lain.

Malah, ada pula dalam kalangan Jurulatih yang menambah pukulan.Misalnya buah Kidung Kiri. Mereka menambah pukulan siku pada rusuk pasangan. Niatnya, pukulan siku itu dikatakan boleh mematahkan tulang rusuk. Itulah gerak pukulan khayalan. Saya tidak pernah ikut sebab Ustaz tak pernah ajar di kelas kami. Ada satu ketika saya suruh orang lain buat pukulan siku itu pada saya. Sahlah jeritan saya. Awww. Geli. Terpaksa dilentikkan badan. Nampak seksi. Baru ada jeritan wow!. Jeritan wow bukannya kerana sakit tapi kerana gerak yang seksi. Tapi apa-apa pun masa mula-mula kena sentuhan tetap terlaung awww.

Pada zaman dulu, yang membezakan pukulan-pukulan dalam kalangan Jurulatih atau ahli-ahli ketika latihan ialah tahap atau kekuatan pukulan itu sendiri. Saya selalu dicap sebagai Jurulatih yang tidak boleh brek pukulannya. Kata slow tapi pukulannya semacam. Itulah rungutan yang kedengaran.

Perkara yang merimaskan saya ialah apabila mereka menghubungkan sifat saya itu dengan pelajaran silat yang saya pelajari sebelumnya. Hinggakan terbit kata-kata.”Dia tu cuba nak masukkan cara gayung.”

Saya diam sahaja. Rimas. Itulah cakap-cakap orang yang tak rerti dan sifat orang dengki. Pada saya, gerak pukulan dalam Silat Cekak adalah jelas. Kelebihan Silat Cekak terletak juga pada pukulannya. Oleh itu gerak pukulan perlu diberi pemberatan dan perlu dipandang serius. Jangan main-main dengan kelebihan tersebut. Jangan ambil mudah. Barulah bermakna kita belajar Silat Cekak.

Sebab itulah saya suka buat betul-betul. Pada saya, mereka tidak faham maksud kelebihan Silat Cekak yang terletak pada pukulan. Mana mereka ada pengalaman bersilat selain dari Silat Cekak. Maka pada saya juga sebab itulah mereka tak rerti-rerti. Jangan marah akan kebodohan dan kesombongan mereka itu. Baru saya rasa senang hati.

Apabila saya meninggalkan pusat berhijrah ke cawangan, baru terdengar pelbagai perubahan telah berlaku. Salah satu perubahan itu ialah dari segi pukulan pada buah Pertama. Penuntut disuruh buka tangan ketika membuat pukulan di rusuk. Itulah yang saya namakan sebagai pukulan Awww. Ketika saya di pusat iaitu di Kuala Lumpur, tidak pernah timbul pelajaran  bercorak sedemikian. Kalau ada pasti saya tidak menjadi hairan. Tapi seingat saya, apabila saya balik ke cawangan baru ada pukulan yang sedemikian.

Bila ditanya penuntut tentang masalah itu, saya memberi pandangan. Masa pengganti Ustaz, kekuasaan orang-orang kanan tersangat hebat sekali. Mereka suka buat pelarasan. Saya rasa, merekalah yang pandai-pandai mengubah cara pukulan yang sedemikian. Alasannya takut patah tulang rusuk. Deme ingat mudah sangat mematahkan tulang rusuk orang. Secara psikologi, saya anggap perbuatan mereka itu ada pelbagai sebab dan tujuan.

Pertamanya mungkin untuk membuktikan bahawa pukulan itu berbahaya. Oleh itu kena buat propoganda akan kelebihannya. ”Jangan main-main. Pukulan buah Pertama boleh mematahkan rusuk.” Untuk menepati propoganda mereka itu maka dibukalah tangan untuk melambangkan bahayanya gerak pukulan.

Mungkin yang lain ialah memang ada niat untuk mematahkan tulang rusuk. Hati perut busuk. Kalau pukulan biasa mana boleh patah tulang rusuk. Sebaliknya jikalau ada niat hendak mematahkan tulang rusuk barulah hentakan tumbuk pada rusuk akan dibuat berganda-ganda peratusannya. Baru boleh patah. Oleh sebab ada niat itu maka dibukalah tangan tersebut.

Mngkin lagi ialah Jurulatih yang mengajar adalah jenis Awwwww. Maka tersangatlah  dia suka akan bunyi aww. Bunyi tersebut akan ada jika disentuh melalui telapak tangan. Cuba kita usap seseorang dengan telapak tangan. Pasti akan berbunyi Awwwwww. Satu kepuasan.

Akhirnya mungkin juga menghormati tulang rusuk yang dianggap telah lemah. Dikatakan kejadian kaum hawa adalah dari tulang rusuk. Sebagai menghormati tulang rusuk tersebut maka perlulah sentuhan, bukannya tumbukan. Agaknya.

Semua teori itu adalah agakan saya sahaja. Sebab pelik kemenjadiannya. Biasanya ramai juga golongan yang mengatakan gerak pukulan sebenarnya dianggap sebagai kasar dan berbahaya. Malas nak jawab. Gasaklah engkau Labu.

Walau bagaimanapun, kalau tugas Jurulatih berkonsepkan mengajar, tentu berbeza dengan tanggungjawab yang berbentuk pandu. Saya selalu bercakap tentang konsep memandu dalam Silat Cekak. Itulah penekanan yang diberi Ustaz. Orang yang mengamalkan konsep memandu, akan mendidik secara hikmah. Tunjuk ajarnya bertujuan membangunkan kebolehan penuntut berkenaan. Bukannya bersifat nafsu kemegahan.

Setiap gerak akan dihuraikan atas alasan sebab dan akibatnya. “Kenapa kita buat macam ni. Kenapa kita tak buat macam tu.” Maka secara langsung wujudlah budaya berfikir dalam kalangan penuntut. Menerima buah secara bukti yang sah. Pukulannya ikhlas untuk membuktikan hebatnya Silat Cekak.

Berbeza dengan konsep mengajar. Orang yang mengajar mengaggap dirinya lebih daripada yang lain. Mereka inilah golongan yang boleh memiliki sifat baran dan tidak mudah berbincang. “Ikut saja. Jangan banyak tanya.”

Tidak hairanlah, semasa Ustaz menyampaikan pelajaran Silat Cekak pada kelas saya dulupun, pukulan amat dititikberatkannya. Kalau buah Pertama, pemakannya bukan setakat genggam penumbuk. Itu perkara biasa. Tangan yang dibuka keseluruhannya adalah untuk mencucuk bahagian di bawah ketiak. Ditunjuknya juga tangan yang terbuka tapi jari dilipat untuk memakan rusuk. Penggunaan tapak tangan tak pernah wujud pun sama ada untuk memukul atau menepuk. Pada hal kami semua adalah penuntut. Tidak ada siapa pun yang tercedera.

Kerana Ustaz mementingkan pukulanlah juga menyebabkan kami merasa pandangan hitam akibat pukulan Lintau, kaki yang ‘lembik’ akibat pukulan Kidung dan sebagainya. Tak kenal maka tak cinta. Hal yang demikian telah menyebabkan kami semakin bersemangat dan yakin untuk mendapatkan ilmu Silat Cekak yang nampak sangat bersifat keluarbiasaannya.

Pengalaman tersebut tetap saya jadikan pegangan pesilatan hingga sekarang. Selalu saya ingatkan. Pentingkan pukulan secara segerak. Itulah salah satu keistimewaan Silat Cekak yang tidak ada pada persilatan Melayu yang lain. Jangan pandang ringan. Tapi ada juga yang memandang sinis. Nak buat macam mana. Pandangan juling. Macam juling itik balik ke kandang. Tidak ada fokas.

Mungkin kita boleh berbincang akan situasi yang berlaku itu. Setelah kita berpecah pada gelombang pertama, Guru Utama kita pernah menyentuh tentang soal perbezaan pendapat tentang buah-buah Silat Cekak dalam ucapan dasarnya pada 1 Muharam 1411. Saya petik sedutan ucapan beliau dalam majlis perjumpaan tenaga pengajar Silat Cekak tersebut.

“….Kadang kala ada satu buah yang dibuat berlainan cara tangkapan dan pergerakan kakinya. Perbezaan ini bukannya perbezaan pokok kaedah sesuatu buah itu. Perkara ini berlaku kerana di masa Allahyarham memberinya kadang-kadang berbeza mengikut tempat dan masa. Namun pun begitu perkara ini pernah dibincangkan dengan Allahyarham di dalam kursus-kursus Jurulatih dan beliau telah membuat keputusan tentang cara bagaimana yang perlu diutama dan diresmikan. Perkara-perkara ini semua telah direkod dan dimasukkan di dalam buku panduan pengajaran dan diberitahu di dalam kursus-kursus yang diadakan. Oleh yang demikian sekiranya ada di antara saudara saudari yang tidak berkesempatan mengikuti kursus Jurulatih tersebut, janganlah menganggap bahawa cara yang ditunjukkan sekarang di dalam buku panduan ataupun di masa kursus-kursus itu adalah tidak betul. Saudara dan saudarilah yang perlu mengikut cara yang telah diputuskan itu. Dengan cara ini sahaja kita dapat menseragamkan kaedah-kaedah pengajaran Silat Cekak supaya apa yang didapati oleh jenerasi-jenerasi baru adalah sesuatu yang asal dan yang terbaik.”

 Petika itu memberi makna bahawa pelarasan buah telah dilakukan di zaman Ustaz. Ketika itu Ustaz telah menetapkan bentuk-bentuk gerak yang telah diselaraskan. Mana-mana pelarasan yang bersifat untuk semua maka telah dicatat dan dijadikan gerak putus.

Saya tidak nafikan mana-mana pelajaran yang Ustaz beri secara individu maka tidak sah untuk dijadikan gerak umum. Termasuk gerak-gerak yang saya terima secara peribadi. Misalnya pukulan pada buah Kunta Kiri. Ustaz menerangkan bentuk pukulan hanya untuk diri saya seorang. Maka saya tidak cuba menjadikan pukulan tersebut sebagai pelajaran untuk semua. Cuma ketika kelas kemahiran barulah saya timbulkan gerak tersebut. Hal yang demikian kerana pukulan yang Ustaz beri itu adalah untuk peribadi saya sahaja.

Hakikatnya, selepas pemergian Ustaz, terdapat banyak majlis pelarasan. Semuanya dilakukan orang-orang kanan yang berkuasa. Hinggakan Guru Utama berasa terkecewa. Mana saya tahu. Sebabnya Guru utama sendiri yang menceritakan pada saya. Orang-orang kanan ini membuat pelarasan tanpa merujuk Guru Utama. Zaman Pak Ak.

Pelajaran buah telah  diatambah menjadi 21. Terdapat Buah Luncur dan Siku Potong. Kemudian muncul lagi Gerak Hanafi. Banyak lagi. Apa pun, pukulan awww semakin berleluasa. Semuanya dengan sjfat progoganda. Jangan buat. Bahaya.

Persembahan bercorak hiburan dan pertandingan persembahan telah memberi impak besar pada teknik membuat pukulan. Saya tidak mahu mengulas panjang. Perkembangan yang berlaku itu amat merimaskan saya selaku ahli yang telah lama berkecimpung dalam persilatan Silat Cekak.

Saya boleh nampak akan perbezaan yang timbul dari masa ke masa. Bukan tugas saya untuk menyatakan buruk dan baiknya. Cuma saya hanya membandingkan apa yang saya pelajari dulunya dengan apa yang ada sekarang. Buat menambahkan pengetahuan dan meluaskan pemikiran pembaca.

Mungkin perubahan itu perlu kerana sesuatu yang dikatakan maju itu mesti ada perubahan. Apapun alasannya, sebagai generasi lama elok juga saya nyatakan pengalaman saya dulunya. Buat pengetahuan saja. Jangan kata saya cari pengaruh. Pengaruh apa. Dah tua. Berehat lebih baik.

 

Sekian.